В. В. Бартольд предлагал искать Суяб недалеко от селения Кара-булак, А. Н. Бернштам отождествлял город с развалинами у с НЗБЭ-российское. Не исключена возможность, что Суябу соответствует городище Ак-Бешим рядом с современным городов: Токмаком. Это прэд-положение подтверждается размерами Ак-Бешпз.ха, крупнейшего памятника Чуйской долины, и тем, что жизнь здесь, судя по археологическим материалам, прекращается к X—XI вв., то есть к моменту, когда со страниц исторических хроник и географических сочинений исчезает название города Суяба.

На городище Ак-Бешим проведены значительные раскопки, они дали интересный материал. Здесь обнаружены буддийские храмы, несторианская церковь, жилые кварталы. Все это косвенно подтверждает сведения письменных источников, судя по которым, в Суябе проживало население из разных стран, исповедующее самые разнообразные религиозные культы — буддизм, несторианство, зороастризм, ислам.

Правда, относительно Ак-Бешима существует и другое мнение: А. Н. Бернштам локализовал здесь Баласагун. Однако, как выяснилось, Баласагун, расцвет которого приходится на XI—XII вв., никак не может соответствовать городищу, прекратившему жизнь в X—XI вв. До сих пор установить местоположение известнейшего семиреченского города, как и многих других, не удается. Эта проблема еще ждет своего разрешения. Городища на Великом шелковом пути должны получить свои подлинные имена.